ИМ | № 9, 1998 г. | |||||||
3 | ||||||||
Ислам как он есть |
||||||||
Содержание страницы
СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ СОГЛАСНО КОРАНУ ( Продолжение. Начало в № 11, 12, 1996 г; № 1-8, 1997 г.; № 1-4, 1998 г.) |
Аййуб и Зу-л-кифл
Аййуб
(библ. Иов) принадлежал к роду
аль-Иса (Исава), сына пророка
Исхака (Исаака), и был послан
увещевать жителей Хаурана (в
Сирии). В Коране говорится о нем
как о благочестивом рабе
Божием (38:44), ведомом Всевышним
по правильному пути (6:48) и
удостоенном Его откровения
(4:163). Пророк Аййуб был единственным из посланников Божиих, кого соплеменники не считали самозванцем. Но больше всего известен он своей стойкостью в перенесении выпавших на его долю невзгод, о чем ярко напоминает такое выражение, как "Аййубово многотерпение" (сабр Аййуб). |
'' Страстотерпец"
Бог
даровал Аййубу большое
богатство и обильное
потомство. Благодарный за это
Господу, пророк вел
благочестивую жизнь, проводя
дни и ночи в молитвах
Всевышнему и исполнении
добрых, богоугодных дел. Впоследствии Аййуб лишился всего. Это случилось из-за того, что он или возгордился своим благочестием, или же начал похваляться своим огромным состоянием. В предании от Вахба так повествуется о причинах жизненных перипетий пророка. Благочестие и благополучие Аййуба всегда вызывали у Сатаны злость и зависть. В те времена Сатана еще имел доступ на небеса и однажды в беседе с ангелами, певшими хвалы праведности Аййуба, попытался разубедить их: был бы Аййуб бедняком, не усердствовал бы так в служении Всевышнему. Тогда-то Господь и внушил Сатане, что разрешает ему испытать Аййуба. И Сатана подверг Аййуба тройному испытанию: в имуществе, семье и теле. Сначала верблюдов Аййуба поразила молния, все овцы его погибли при наводнении, а пашни уничтожил ураган. Аййуб мужественно вытерпел постигшие его несчастья. Затем Сатана разрушил дом с находившимися в нем детьми Аййуба, и все семь сыновей и три дочери его погибли под обломками. Аййуб перенес и эту беду. Наконец, Сатана наслал на Аййуба ужасный недуг: все тело его превратилось в сплошную гнойную рану, кишащую мерзкими зловонными червями. Пророк принял испытание с таким смирением, что даже сам поднимал выпавших из язв его червей. чтобы возвратить их на прежнее место. От Аййуба отвернулись все, кто раньше веровал в его пророчество. Его покинули друзья и близкие, за исключением преданной жены его Рахмы. Опасаясь, что страшная болезнь Аййуба может передаться другим, его прогнали из города, и жена укрыла несчастного среди окрестных развалин. Туда она приносила мужу пищу, заботясь о нем. Когда же у Рахмы не осталось средств на жизнь, она пошла работать в люди. Но спустя некоторое время ее перестали нанимать на работу то ли из-за боязни заразиться через нее болезнью Аййуба, то ли страшась гнева небесного. Тогда, чтобы как-то достать пропитание, она отрезала одну из двух своих кос и отдала богатой женщине, получив взамен еду для мужа. — Откуда у тебя эта снедь? — удивился Аййуб. — Я ее заработала, — отвечала Рахма. На следующий день Рахма выменяла на еду и вторую косу. Аййуб поразился еще более и поклялся, что не дотронется до пиши, пока жена не скажет ему правду. Тогда Рахма сорвала с головы покрывало, и Аййуб увидел, что она лишилась своих прекрасных кос. Впервые за все годы страданий Аййуб обратился к Всевышнему за помощью. Он воззвал к Господу своему: — Воистину, Сатана поразил Меня несчастием и страданием. (38:41) — Меня постигло бедствие, Помоги мне, О милостивейший из милосердных! (21:83) По другим преданиям, мольба пророка была вызвана иным обстоятельством. Как-то раз Аййуба навестили два его приятеля. Не в силах вынести запах, исходящий от гнойных ран, они не решились приблизиться к больному и отошли на расстояние, Один из них сказал другому: "Если бы Господь видел в Аййубе что-то благое, не стал бы испытывать его так, да еще столько лет". Эти слова ранили Аййуба в самое сердце, и пророк взмолился Богу. Мы вняли мольбе его и избавили от несчастия... (21:84) И было велено Аййубу: — Ударь оземь ногою своею, о оттуда забьет вода, что будет служить тебе для омовения, охлаждения и питья. (38:42) Аййуб ударил о землю — и из земли забили не один, а два ключа, теплый и холодный. Омывшись теплой водою, он выздоровел от наружных болезней, а испив холодную, исцелился от внутренних недугов. Испытание пророка продолжалось семь лет, семь месяцев, семь дней и семь часов. Исцелившись, Аййуб вдруг вспомнил о своей клятве. Некогда жена его, Рахма, провинилась, и пророк поклялся, что если, по милости Божией, исцелится, то даст ей сто ударов палкой. Относительно вины Рахмы имеются разные предания. Говорят, Аййуб послал ее по какому-то делу, а та долго не возвращалась. Рассказывают также, что Рахма едва не поддалась искушению Сатаны, который предложил исцелить Аййуба, если та преклонится пред ним, Сатаной, или если сам Аййуб принесет ему в жертву козленка. Сообщают, наконец, что Рахма как-то выразила перед мужем свое сомнение в том, что Бог поможет ему в избавлении от страшного недуга. Чтобы облегчить Айиубу исполнение клятвы, Бог повелел: Возьми в руки пучок, из ста прутьев и ударь им жену лишь единожды — Так ты не нарушишь клятвы своей! (38:44) Исцелившемуся Аййубу Бог в награду возвратил богатства и имения его приумноженными. И Мы даровали ему детей его, А с ними еще столько же, Как знак милосердия Нашего И в назидание людям благоразумным. (38:43) Одни истолковывают эти айаты в том смысле, что Всевышний оживил умерших детей Аййуба и продлил молодость жене его. и она родила пророку еще столько же детей, сколько у них было прежде. По мнению же других, в данном айате говорится не о возвращении жизни прежним детям Аййуба, а лишь о даровании ему новых детей. Мы нашли Аййуба многотерпеливым. Каким прекрасным слугой он! Каялся и каялся беспрестанно. (38:44) Смерть застала Аййуба в возрасте семидесяти трех лет. В Судный день он явился во главе шествующих в Раи, таких же, как он, страстотерпцев. |
"Поручитель"
После
Аййуба пророком стал его сын
Бишр (или Бишир), которого
Всевышний призвал
проповедовать единобожие в
Великой Сирии (аш-ам). Многие отождествляют Бишра с Зу-л-Кифлом, упоминающимся в 21-й суре - "Пророки". Расскажи, о Мухаммад, Об Исмаше, Идрисе и Зу-л-Кифле. Людях многотерпеливых. Мы объяли их милостию Нашей: В числе праведников были они. (21:85-86) Наряду с другими пророками о Зу-л-Кифле говорится и в 38-й суре: Напомни также Об Исмаиле, Алйасе и Зу-л-Кифле. Людях, поистине, наилучших. (38:48) О пророческом служении Бишра (или Зу-л-Кифла) у толкователей и хронистов имеются скудные сведения. Зато встречается много предании, связанных с его прозвищем. Согласно некоторым хронистам, Бишр призывал к истинной вере одного из царей амаликитян (по имени Кинан или Кан'ан), обещая, что тот попадет в Рай, если уверует. На что царь отвечал: "Видишь ли, за свою жизнь я содеял много зла и несправедливостей. Поэтому мне надобно удостовериться, что мое раскаяние будет принято, а грехи — отпущены". Бишр пообещал это царю и даже дал расписку. а царь, приняв истинную веру, оставил свое царство, сделавшись отшельником. Когда царь умер, в гроб ему опустили расписку Бишра. Однако Бог повелел отослать ее обратно и объявить, что все означенное в расписке исполнено. Узнав об этом, истинной вере предалось множество людей. Всем им Бишр поручился за вознаграждение в загробной жизни, коего удостоился их царь. Так пророк и получил свое прозвище — Зу-л-кифл, Поручитель. Передают также, что Бишр поручился перед некоторыми жителями Сирии, что Бог не допустит смерти кого-либо из них, пока тот сам этого не попросит. А еще рассказывают, что Бишр взял на поруки сто (или семьдесят) израильтян (либо израильских пророков), которые искали у него убежища от преследований царя-тирана. Всю жизнь свою Бишр провел в Сирии. Там он и умер в возрасте семидесяти пяти лет. |
Молитва, произносимая на смертном ложе Ла илаха иллалаху
|
Молитвы, произносимые при посещении кладбища
|
Молитва по усопшему родственнику
|