Ислам как он есть

        Бог даровал Аййубу большое богатство и обильное потомство. Благодарный за это Господу, пророк вел благочестивую жизнь, проводя дни и ночи в молитвах Всевышнему и исполнении добрых, богоугодных дел.
        Впоследствии Аййуб лишился всего. Это случилось из-за того, что он или возгордился своим благочестием, или же начал похваляться своим огромным состоянием. В предании от Вахба так повествуется о причинах жизненных перипетий пророка.
        Благочестие и благополучие Аййуба всегда вызывали у Сатаны злость и зависть. В те времена Сатана еще имел доступ на небеса и однажды в беседе с ангелами, певшими хвалы праведности Аййуба, попытался разубедить их: был бы Аййуб бедняком, не усердствовал бы так в служении Всевышнему. Тогда-то Господь и внушил Сатане, что разрешает ему испытать Аййуба.
        И Сатана подверг Аййуба тройному испытанию: в имуществе, семье и теле. Сначала верблюдов Аййуба поразила молния, все овцы его погибли при наводнении, а пашни уничтожил ураган. Аййуб мужественно вытерпел постигшие его несчастья.
        Затем Сатана разрушил дом с находившимися в нем детьми Аййуба, и все семь сыновей и три дочери его погибли под обломками. Аййуб перенес и эту беду.
        Наконец, Сатана наслал на Аййуба ужасный недуг: все тело его превратилось в сплошную гнойную рану, кишащую мерзкими зловонными червями. Пророк принял испытание с таким смирением, что даже сам поднимал выпавших из язв его червей. чтобы возвратить их на прежнее место.
        От Аййуба отвернулись все, кто раньше веровал в его пророчество. Его покинули друзья и близкие, за исключением преданной жены его Рахмы. Опасаясь, что страшная болезнь Аййуба может передаться другим, его прогнали из города, и жена укрыла несчастного среди окрестных развалин. Туда она приносила мужу пищу, заботясь о нем.
        Когда же у Рахмы не осталось средств на жизнь, она пошла работать в люди. Но спустя некоторое время ее перестали нанимать на работу то ли из-за боязни заразиться через нее болезнью Аййуба, то ли страшась гнева небесного. Тогда, чтобы как-то достать пропитание, она отрезала одну из двух своих кос и отдала богатой женщине, получив взамен еду для мужа.
        — Откуда у тебя эта снедь? — удивился Аййуб.
        — Я ее заработала, — отвечала Рахма.
        На следующий день Рахма выменяла на еду и вторую косу. Аййуб поразился еще более и поклялся, что не дотронется до пиши, пока жена не скажет ему правду. Тогда Рахма сорвала с головы покрывало, и Аййуб увидел, что она лишилась своих прекрасных кос.
        Впервые за все годы страданий Аййуб обратился к Всевышнему за помощью.
        Он воззвал к Господу своему:
        — Воистину, Сатана поразил Меня несчастием и страданием.
        (38:41)
        — Меня постигло бедствие,
        Помоги мне,
        О милостивейший из милосердных!
        (21:83)
        По другим преданиям, мольба пророка была вызвана иным обстоятельством. Как-то раз Аййуба навестили два его приятеля. Не в силах вынести запах, исходящий от гнойных ран, они не решились приблизиться к больному и отошли на расстояние, Один из них сказал другому: "Если бы Господь видел в Аййубе что-то благое, не стал бы испытывать его так, да еще столько лет". Эти слова ранили Аййуба в самое сердце, и пророк взмолился Богу.
        Мы вняли мольбе его и избавили от несчастия...
        (21:84)
        И было велено Аййубу:
        — Ударь оземь ногою своею, о оттуда забьет вода, что будет служить тебе для омовения, охлаждения и питья.
        (38:42)
        Аййуб ударил о землю — и из земли забили не один, а два ключа, теплый и холодный. Омывшись теплой водою, он выздоровел от наружных болезней, а испив холодную, исцелился от внутренних недугов. Испытание пророка продолжалось семь лет, семь месяцев, семь дней и семь часов.
        Исцелившись, Аййуб вдруг вспомнил о своей клятве. Некогда жена его, Рахма, провинилась, и пророк поклялся, что если, по милости Божией, исцелится, то даст ей сто ударов палкой. Относительно вины Рахмы имеются разные предания. Говорят, Аййуб послал ее по какому-то делу, а та долго не возвращалась. Рассказывают также, что Рахма едва не поддалась искушению Сатаны, который предложил исцелить Аййуба, если та преклонится пред ним, Сатаной, или если сам Аййуб принесет ему в жертву козленка. Сообщают, наконец, что Рахма как-то выразила перед мужем свое сомнение в том, что Бог поможет ему в избавлении от страшного недуга.
        Чтобы облегчить Айиубу исполнение клятвы, Бог повелел:
        Возьми в руки пучок, из ста прутьев и ударь им жену лишь единожды —
        Так ты не нарушишь клятвы своей!
        (38:44)
        Исцелившемуся Аййубу Бог в награду возвратил богатства и имения его приумноженными.
        И Мы даровали ему детей его, А с ними еще столько же,
        Как знак милосердия Нашего И в назидание людям
        благоразумным.
        (38:43)
        Одни истолковывают эти айаты в том смысле, что Всевышний оживил умерших детей Аййуба и продлил молодость жене его. и она родила пророку еще столько же детей, сколько у них было прежде. По мнению же других, в данном айате говорится не о возвращении жизни прежним детям Аййуба, а лишь о даровании ему новых детей.
        Мы нашли Аййуба многотерпеливым. Каким прекрасным слугой он! Каялся и каялся беспрестанно.
        (38:44)
        Смерть застала Аййуба в возрасте семидесяти трех лет. В Судный день он явился во главе шествующих в Раи, таких же, как он, страстотерпцев.

        После Аййуба пророком стал его сын Бишр (или Бишир), которого Всевышний призвал проповедовать единобожие в Великой Сирии (аш-ам).
        Многие отождествляют Бишра с Зу-л-Кифлом, упоминающимся в 21-й суре - "Пророки".
        Расскажи, о Мухаммад,
        Об Исмаше, Идрисе и Зу-л-Кифле.
        Людях многотерпеливых.
        Мы объяли их милостию Нашей:
        В числе праведников были они.
        (21:85-86)
        Наряду с другими пророками о Зу-л-Кифле говорится и в 38-й суре:
        Напомни также
        Об Исмаиле, Алйасе и Зу-л-Кифле.
        Людях, поистине, наилучших.
        (38:48)
        О пророческом служении Бишра (или Зу-л-Кифла) у толкователей и хронистов имеются скудные сведения. Зато встречается много предании, связанных с его прозвищем.
        Согласно некоторым хронистам, Бишр призывал к истинной вере одного из царей амаликитян (по имени Кинан или Кан'ан), обещая, что тот попадет в Рай, если уверует. На что царь отвечал: "Видишь ли, за свою жизнь я содеял много зла и несправедливостей. Поэтому мне надобно удостовериться, что мое раскаяние будет принято, а грехи — отпущены". Бишр пообещал это царю и даже дал расписку. а царь, приняв истинную веру, оставил свое царство, сделавшись отшельником.
        Когда царь умер, в гроб ему опустили расписку Бишра. Однако Бог повелел отослать ее обратно и объявить, что все означенное в расписке исполнено. Узнав об этом, истинной вере предалось множество людей. Всем им Бишр поручился за вознаграждение в загробной жизни, коего удостоился их царь. Так пророк и получил свое прозвище — Зу-л-кифл, Поручитель.
        Передают также, что Бишр поручился перед некоторыми жителями Сирии, что Бог не допустит смерти кого-либо из них, пока тот сам этого не попросит.
        А еще рассказывают, что Бишр взял на поруки сто (или семьдесят) израильтян (либо израильских пророков), которые искали у него убежища от преследований царя-тирана.
        Всю жизнь свою Бишр провел в Сирии. Там он и умер в возрасте семидесяти пяти лет.

^ИМ	№ 9, 1998 г.
^ИМ		3
	Ислам как он есть